El tema de la Conflictología como Ciencia del Cambio contempla los factores biológicos como claves para comprender los procesos de alteración que producen los conflictos en las sociedades contemporáneas, donde el ser humano está viviendo por primera vez en la historia de la evolución un continuo cambio acelerado de la vida social y la tecnología, que le empuja a una adaptación continua.
Estamos preparados biológicamente para enfrentarnos a las crisis y los cambios y sobrellevar el estrés, que se acciona como medida de alerta e impulsor de los mecanismos neurológicos y que ayudan a estar preparados para las situaciones de alarma (la adrenalina, por ejemplo). Aunque, por el contrario, no estamos preparados biológicamente para la continua exposición al estrés que se origina en las grandes urbes contemporáneas, en los trabajos competitivos, en las exigencias de la vida actual, por ejemplo. Y ello produce enfermedades y patologías que son incluso causas fisiológicas de los conflictos.
Junto a la Conflictología aparece el concepto de nueva filosofía de la política, como restablecimiento de la capacidad autónoma de los ciudadanos en relación a la concentración de poder político en manos del Estado, devolviendo las capacidades políticas a los ciudadanos y restituyendo las prácticas violentas por la aplicación de las capacidades que otorga la teoría de Resolución de Conflictos. Y lo mismo cabría decir en su aplicación homóloga en el sector de la economía y finanzas. El autor introduce el término de Provención de Burton que modifica la misión de la política: en lugar de prevenir, provenir el bien común buscando la satisfacción de los ciudadanos.
Finalmente, los dos últimos capítulos, muestran una variada práctica de transformaciones de los conflictos. Como lugar común a todas se puede apuntar que, desde la Conflictología, no se puede resolver conflictos mediante los prejuicios y los juicios de valor, por tanto, soluciones prediseñadas o preconcebidas (como los acuerdos) no sirven. La Conflictología, en su filosofía, alcanza incluso a la imagen y proyección de la vida que uno tiene y asume la libertad y el respeto mutuo como bases de las relaciones en armonía. Así cualquier método, filosofía o práctica que contribuya a la reducción de las tensiones, que aporte cambios de punto de vista (como viajar o mudarse de ciudad) o que permita la introspección para una mejor comprensión de uno mismo, son válidos.
Concluye el autor con una apología de la búsqueda de la sencillez en la vida y del afecto, como motores de la paz interior y, por extensión, de equilibrio en el entorno, que invariablemente repercutirá en la paz general.
Un buen libro para reflexionar.
